歷史上有許多哲學(xué)家對神的實存問題進(jìn)行過證明：中世紀(jì)哲學(xué)家安瑟爾謨（Anselmus，1033—1109）的本體論證明、托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas，約1225—1274）的宇宙論證明（cosmological proof），早期現(xiàn)代西方哲學(xué)家笛卡爾的本體論證明、托蘭德（Toland J，1670—1722）的自然神論證明（physico-theological proof）或設(shè)計論證明（the argument from design），等等。概括起來，用理性證明神的實存只可能有三種方法：第一，由確定的經(jīng)驗以及由此認(rèn)識到的感官世界的特性開始，依據(jù)因果律從這種特性上推至世界在世界以外（實存著）的最高原因；第二，僅僅從不確定的經(jīng)驗或者某種實存開始；第三，抽去一切經(jīng)驗，完全先天地從純粹概念中推出最高原因的存在。這三種方法分別為自然神論證明、宇宙論證明和本體論證明[2]?？档乱灰徽撟C了關(guān)于神實存的三種證明的不可能性。
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